‘용서’는 삶 안에서 마주하는 가장 어려운 문제 중 하나입니다. 누군가가 나에게 잘못했을 때, 특히 내가 받은 상처가 여전히 남아 있을 때, 먼저 용서한다는 것은 쉽지 않습니다. 용서로 나아가는 것이 자신을 살리는 길이라는 것을 머리로는 알면서도, 실제로 그 길에 나서지 못하고 미움과 분노의 감정에 머무르며, 때로는 복수의 마음까지 품는 우리 자신을 종종 발견합니다.
그러나 제1독서에서 집회서는 ‘마지막 때’를 생각하여 분노하지 말라고 가르칩니다. 타인에게 ‘화를 품고서는’ 주님께 치유를 구할 수 없으며, ‘죄의 용서’를 청하려면 우리 역시 ‘자비를 품어야 한다’는 것을 분명히 합니다. 이웃의 불의를 용서할 때 나의 죄도 용서받는다는 말씀은 ‘주님의 기도’의 “저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니”라는 구절을 떠올리게 합니다.
예수님께서는 집회서의 가르침을 ‘매정한 종의 비유’ 안에서 풀어내십니다. 만 탈렌트라는 어마어마한 빚을 진 종이 있습니다. 그는 주인 앞에 엎드려 간절히 청했고, 주인은 ‘가엾은 마음’으로 그 청을 받아들입니다. 그런데 이 종은 밖으로 나가 자신에게 고작 백 데나리온을 빚진 동료를 만납니다. 동료는 그가 주인에게 했던 것과 같은 모습과 같은 말로 자비를 청하지만, 그는 그 청을 들어주지 않고 동료를 감옥에 보냅니다.
주인은 이 부당한 일을 알게 됩니다. 주인은 종의 어떤 변명도 듣지 않은 채, 빚을 갚을 때까지 그를 고문 형리에게 넘깁니다. 이때 주인은 그를 ‘악한 종’이라 부릅니다. 마태오 복음에서 이 표현은 탈렌트의 비유에서도 다시 등장합니다. 주인이 맡긴 탈렌트를 땅에 묻어 두었던 종에게도 주인은 말합니다. “이 악하고 게으른 종아!”(마태 25,26)
이 두 종에게는 공통점이 있습니다. 한 사람은 자신이 받은 자비를 다른 사람에게 베풀지 않았고, 다른 한 사람은 자신이 받은 탈렌트를 아무것도 하지 않은 채 땅속에 묻어 버렸습니다. 둘 다 주인에게 받은 것을 자기 안에서 멈추어 버렸습니다.
그리스도인에게 용서는 세상에서 이야기하는 용서와 달리, 먼저 받은 것을 건네주는 것입니다. 우리가 착한 사람이어서도, 상대방이 용서받을 만해서도 아닙니다. 하느님 때문에 용서하는 것입니다.
“살아도 주님을 위하여 살고, 죽어도 주님을 위하여 죽는다.”는 사도 바오로의 말씀처럼, 우리는 주님 때문에 이 어려운 길에 나섭니다. 용서는 하느님과 함께할 때 비로소 가능하며, 하느님께서 우리 안에서 하시는 일입니다. 주님께 받은 자비를 우리 안에 묻어 두지 않고 다시 다른 사람에게 내보일 때, 예수님께서 오늘 복음에서 우리에게 요청하시는 용서의 길이 바로 거기에서 시작됩니다.
최상훈 유스티노 신부 | 홍보위원회
