요한 복음서는 머리글(1,1-18) 이후, 예수님의 초반 행적을 연속된 며칠의 일로 엮고 있습니다.(1,19-51) 먼저 1,19-28에서 예루살렘에서 온 이들이 세례자 요한의 정체성을 묻습니다. 세 번에 걸친 질문과 응답을 통해, 세례자 요한은 자신의 역할은 구원자가 아니라, ‘광야에서 외치는 이의 소리’로 자신의 뒤에 오시게 될 분의 길을 곧게 내어야 하는 것임을 분명하게 밝힙니다.
오늘의 복음인 1,29-34은 그 ‘이튿날’ 예수님께서 세례자 요한에게 다가오시면서 시작합니다. 세례자 요한은 예수님께서 물로 세례받으신 순간, 자신이 본 것과 들은 것을 증언하고 있습니다. 성령께서 비둘기 모양으로 예수님 위에 머무르신 사건과 더불어, 그분이 ‘하느님의 어린양’이시며, ‘성령으로 세례를 베푸실 분’이시고, ‘하느님의 아드님’이심을 사람들 앞에 밝히는 것입니다. 공관 복음들이 예수님께서 세례받으시는 장면을 묘사하면서 성령의 모습과 하늘의 소리를 직접 전하는 데 반해서, 요한복음은 이처럼 세례자 요한의 증언 안에서만 이를 소개합니다.
이 모습은 하느님께서 자신을 드러내시는 계시의 과정을 잘 보여줍니다. 눈에 보이지 않으시는 하느님께서는 당신의 넘치는 사랑으로 자신을 드러내 보이실 때, 그 모든 것을 당신께서 주도하십니다.(계시헌장 2항 참조) 예수님께서는 ‘이스라엘이 모르는 분’이셨고,(요한 1,26 참조) 세례자 요한도 알지 못하는 분이셨습니다. 하지만, 예수님께서 세례자 요한에게 먼저 다가오셨고, 하느님께서는 세례자 요한에게 그분이 누구이신지 일러 주셨습니다. 하느님의 계시는 한 번 알려짐에 그치지 않습니다. 이 계시를 받아안은 이는 이를 세례자 요한처럼 세상에 전해야 합니다. 그래서 이 계시를 완전하게 품고 있는 교회는 세상에 하느님과 그 사랑을 증언하는 중요한 직무를 지니게 됩니다.
오늘 첫 번째 독서는 “‘주님의 종’의 둘째 노래”(이사 49,1-7)의 일부입니다. 이 노래 안에서는 주님의 종이 수행해야 하는 사명을 발견할 수 있습니다. 주님께서는 이스라엘이 당신께 돌아오게 하고, 나아가 땅끝까지 구원이 다다르도록 ‘민족들의 빛’으로 이 ‘종’을 세우십니다. 교회는 이 노래를 예수님께서 걸으실 길로 읽어 왔습니다. 예수님께서 이루신 구원은 모든 이에게 열려 있고, 그분의 제자로서 교회는 이를 이어갑니다.
예수님이 누구이신지 세상에 증언하고, 그분께서 이루신 구원을 세상 끝까지 전해야 하는 교회의 사명은 프란치스코 교황님께서 강조하셨듯이 세상 안의 책임 있는 참여자로서 수행해야만 합니다.(〈모든 형제들〉 77항 참조) 권력과 경쟁하지 않지만, 가난한 이들과 상처 입은 이들 곁에 서고, 화해와 대화를 촉진하며, 공동선을 향해 걸음을 내딛도록 돕는 것이 우리에게 맡겨진 사명입니다.
최상훈 유스티노 신부 | 홍보위원회
