우리는 미사 때마다 사제의 “보라! 하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 분이시니 이 성찬에 초대받은 이는 복되도다.”라는 외침에, 백인대장의 말(마태 8,8 참조)을 빌려 “주님, 제 안에 주님을 모시기에 합당치 않사오나 한 말씀만 하소서. 제 영혼이 곧 나으리이다.”라고 우리의 믿음을 고백한 다음, 성체와 성혈을 영합니다.
예수님께서는 모든 시대, 모든 사람을 위한 양식이 되실 것임을 공생활 중에 밝히셨습니다. ‘빵 다섯 개와 물고기 두 마리’로 오천 명을 먹이시고,(루카 9,12-17 참조) ‘빵 일곱 개와 작은 물고기 몇 마리’로 사천 명을 먹이셨습니다.(마르 8,1-8 참조) 유다인 지역과 이방인 지역에서 각각 이루어진 이 놀라운 사건을 통하여 모든 시대, 모든 사람을 위한 양식이 되어 주실 것임을 드러내셨습니다. 또한 제자들과 함께하셨던 최후 만찬 때 “받아 먹어라. 이는 내 몸이다.”(마태 26,26), “모두 이 잔을 마셔라. 이는 죄를 용서해 주려고 많은 사람을 위하여 흘리는 내 계약의 피다.”(마태 26,27-28), “너희는 나를 기억하여 이를 행하여라.”(루카 22,19)라며 성찬례를 제정하셨습니다. 예수님께서는 제자들에게 “너희가 그들에게 먹을 것을 주어라.”(루카 9,13)라고 말씀하시지만, 실상 당신께서 우리에게 ‘일용할 양식’, 우리의 육체뿐 아니라 영혼까지도 기르는 ‘생명의 양식’으로 당신의 몸과 피를 주십니다. 우리는 ‘주님께서 오실 때까지 주님의 죽음을 전하며 부활을 선포하기 위하여 주님의 몸(빵)을 먹고, 주님의 피(잔)를 마십니다.’라고 신앙의 신비를 노래합니다.
성체와 성혈은 ‘하느님의 어린양’, ‘부활하신 주님’이십니다. 작년 부활 대축일을 지내며 ‘제자들이 부활하신 주님을 만나 뵌 것처럼, 나는 어디에서 부활하신 주님을 뵐 수 있을까?’라는 물음이 마음에서 올라왔습니다. 그러다가 미사때 성체 성혈의 축성 이후 문득 ‘아, 여기에 계시는구나! 어디를 찾아갈 것이 아니라, 바로 성체와 성혈이 부활하신 주님이시구나!’라는 느낌이 깊이 올라왔습니다. 매번 성체와 성혈을 축성하고, 신앙의 신비를 선포하였지만, 이전과는 다른 그 순간의 느낌은 커다란 기쁨이었고, 성체 신심을 더욱 깊이 하는 계기가 되었습니다. 그래서 성체와 성혈에 대한 믿음을 더욱 굳건히 하기 위하여 미사를 봉헌할 때마다 미사 경문의 말씀에 더 집중하려고 합니다. 우리 생명의 양식인 성체와 성혈은 신비입니다. “엎디어 절하나이다. 숨어 계신 천주성이여, 두 가지 허울 안에 분명 숨어 계시오니, 우러러 뵈올수록 전혀 알 길 없삽기에, 내 마음은 오직 믿을 뿐”(《가톨릭 기도서》, 1972년판)이라고 토마스 아퀴나스 성인처럼 신앙고백의 찬미를 드릴 수 있을 뿐입니다. 믿음이 믿음을 더욱 깊게 할 것입니다. 깊어지는 믿음이 우리를 더 깊은 희망과 사랑으로 이끌 것입니다. 성체와 성혈의 주님께서 우리가 그렇게 살아갈 수 있도록 힘을 주실 것입니다.
조성풍 아우구스티노 신부 | 명동대성당 주임
